MILAGROS DE JESÚS CRISTO
En aquel tiempo Mientras que la multitud estaba presionando a Jesús y escuchando la palabra de Mientras que la multitud estaba presionando a Jesús y escuchando la palabra de Dios, yo estaba de pie junto al lago de Gennesaret.
Y vio dos barcos en el lago; pero los pescadores habían salido de ellos y estaban lavando sus redes.
Al entrar en uno de los botes, que era de Simon, le pedí que sacara un poco de la tierra.
Y se sentó y enseñó a la gente desde el bote.
Y cuando dejó de hablar, le dijo a Simón: "Ve a lo profundo y baja tus redes para pescar".
Y Simón respondió: "Maestro, trabajamos toda la noche y no tomamos nada. Pero a tu palabra, echaré las redes".
Y cuando lo hicieron, encerraron un gran banco de peces; y como sus redes se estaban rompiendo,
hicieron señas a sus compañeros del otro barco para que los ayudaran.
Y vinieron y llenaron ambos barcos, de modo que comenzaron a hundirse.
Pero cuando Simón Pedro lo vio, me arrodillé ante las rodillas de Jesús y le dije: "Apártate de mí, Señor, porque soy un hombre pecador".
Porque él estaba asombrado, y todos los que estaban con él, en la pesca que habían tomado;
y también lo fueron Santiago y Juan, hijos de Zebedeo, que eran socios de Simón.
Y Jesús le dijo a Simón: "No temas, en lo sucesivo serás receptor de hombres".
Y cuando llevaron sus barcos a tierra, dejaron todo y lo siguieron.
Evangelio de Lucas 5: 1-11
Jesús de Nazaret realizó muchos milagros, demostrando su poder sobre la naturaleza y los espíritus, confirmando así que el Reino de Dios está cerca (Marcos 1:15). "Vengan, síganme y los haré pescadores de hombres" (Mateo 4:19). A través del milagro anterior, Jesús reclutó a sus primeros cuatro apóstoles: Pedro, su hermano Andrés, y Santiago y Juan.
En un milagro físico, como hacer que los ciegos vean, o caminar sobre el agua, o calmar una tormenta, las leyes del universo se suspenden a través de la intervención divina. En un milagro moral, como el perdón de los pecados o expulsar a los demonios, la bendición de Jesús purifica el alma. En Marcos 2: 1-12, Jesús realizó un milagro físico, sanó al paralítico, para demostrar un milagro moral, el perdón de los pecados.
Solo tres milagros aparecen en los cuatro Evangelios: su propia Resurrección (Mateo 28, Marcos 16, Lucas 24 y Juan 20), el mayor milagro de todos ellos; la alimentación de los 5000 a través de la multiplicación de los panes y los peces, que se encuentra en Mateo 14: 13-21, Marcos 6: 30-44, Lucas 9: 10-17 y Juan 6: 1-14; y, mientras diferentes personas están involucradas (ver tabla), Jesús sana a los ciegos (Mateo 9: 27-31, Marcos 8: 22-26, Lucas 18: 35-43 y Juan 9).
Las historias de milagros son una parte integral de la narración del Evangelio, como en el Evangelio de Marcos, donde casi la mitad del relato de Marcos sobre el ministerio público de Jesús (capítulos 1-10) describe los milagros. El ministerio de Jesús se centra en el establecimiento del Reino inminente de Dios, que terminó con el dominio del maligno sobre el mundo, desde el exterior y la muerte entró en la humanidad. Los milagros fueron el arma principal de Jesús en la lucha contra el mal (Marcos 3: 22-27), el ser más directo del exorcismo de los demonios, que derrotó al poder del mal y liberó a la humanidad. Es por eso que un milagro es un acto de poder en los Evangelios Sinópticos, la palabra griega es δύναμις, el origen de nuestras palabras en inglés dinámico y dinamita. Juan en su Evangelio usa la palabra σημεῖον (signo). La palabra τέρας (maravilla) se encuentra principalmente en los Hechos de los Apóstoles. Los Evangelios registran doce milagros en Capernaum, más que en ningún otro lugar en Tierra Santa.
Lo llamativo es que Jesús realiza esos milagros que, al referirse a Isaías 29: 18-19 y 35: 3-6, fueron signos del Mesías - מָשֶׁיחַ. Juan el Bautista envió a sus discípulos a preguntarle a Jesús o Yeshua - יֵשׁוּאַ - "¿Eres tú el que debe comer, o deberíamos esperar otro?" Jesús tranquiliza a Juan y sus discípulos al nombrar los milagros del Mesías: "los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos son limpiados, los sordos oyen, los muertos son resucitados, y al pobre se les anuncian buenas nuevas" ( Mateo 11: 3-5). Jesús no solo sana al leproso sino también al leproso para mostrarse al sacerdote en observancia de Levítico 13-14 (Mateo 8: 1-4).
Jesucristo resucitó a tres de los muertos: la hija de Jairo, el oficial de la sinagoga (Marcos 5: 22-24, 35-43), el hijo de la viuda de Naín (Lucas 7: 11-17), y Lázaro en el cuarto día (Juan 11)
El elemento simbólico del milagro se vuelve primario en el Evangelio de Juan. Por ejemplo, en Juan 9, el interés en dar vista al hombre ciego no es solo el regalo de la vista, sino que llega a la visión espiritual de la fe, una visión hecha posible por Jesús, la Luz del mundo. El Evangelio de Juan enumera siete signos de Jesús: se vuelve al vino en la fiesta de bodas de Caná (2: 1-12); la curación de un oficial está en Capernaum (4: 43-54); la curación de un paralítico en sábado junto al estanque de Bethesda en Jerusalén (5: 1-47); la alimentación de los cinco mil (6: 1-14) an, yo estaba de pie junto al lago de Gennesaret.
Y vio dos barcos en el lago; pero los pescadores habían salido de ellos y estaban lavando sus redes.
Al entrar en uno de los botes, que era de Simon, le pedí que sacara un poco de la tierra.
Y se sentó y enseñó a la gente desde el bote.
Y cuando dejó de hablar, le dijo a Simón: "Ve a lo profundo y baja tus redes para pescar".
Y Simón respondió: "Maestro, trabajamos toda la noche y no tomamos nada. Pero a tu palabra, echaré las redes".
Y cuando lo hicieron, encerraron un gran banco de peces; y como sus redes se estaban rompiendo,
hicieron señas a sus compañeros del otro barco para que los ayudaran.
Y vinieron y llenaron ambos barcos, de modo que comenzaron a hundirse.
Pero cuando Simón Pedro lo vio, me arrodillé ante las rodillas de Jesús y le dije: "Apártate de mí, Señor, porque soy un hombre pecador".
Porque él estaba asombrado, y todos los que estaban con él, en la pesca que habían tomado;
y también lo fueron Santiago y Juan, hijos de Zebedeo, que eran socios de Simón.
Y Jesús le dijo a Simón: "No temas, en lo sucesivo serás receptor de hombres".
Y cuando llevaron sus barcos a tierra, dejaron todo y lo siguieron.
Evangelio de Lucas 5: 1-11
Jesús de Nazaret realizó muchos milagros, demostrando su poder sobre la naturaleza y los espíritus, confirmando así que el Reino de Dios está cerca (Marcos 1:15). "Vengan, síganme y los haré pescadores de hombres" (Mateo 4:19). A través del milagro anterior, Jesús reclutó a sus primeros cuatro apóstoles: Pedro, su hermano Andrés, y Santiago y Juan.
En un milagro físico, como hacer que los ciegos vean, o caminar sobre el agua, o calmar una tormenta, las leyes del universo se suspenden a través de la intervención divina. En un milagro moral, como el perdón de los pecados o expulsar a los demonios, la bendición de Jesús purifica el alma. En Marcos 2: 1-12, Jesús realizó un milagro físico, sanó al paralítico, para demostrar un milagro moral, el perdón de los pecados.
Solo tres milagros aparecen en los cuatro Evangelios: su propia Resurrección (Mateo 28, Marcos 16, Lucas 24 y Juan 20), el mayor milagro de todos ellos; la alimentación de los 5000 a través de la multiplicación de los panes y los peces, que se encuentra en Mateo 14: 13-21, Marcos 6: 30-44, Lucas 9: 10-17 y Juan 6: 1-14; y, mientras diferentes personas están involucradas (ver tabla), Jesús sana a los ciegos (Mateo 9: 27-31, Marcos 8: 22-26, Lucas 18: 35-43 y Juan 9).
Las historias de milagros son una parte integral de la narración del Evangelio, como en el Evangelio de Marcos, donde casi la mitad del relato de Marcos sobre el ministerio público de Jesús (capítulos 1-10) describe los milagros. El ministerio de Jesús se centra en el establecimiento del Reino inminente de Dios, que terminó con el dominio del maligno sobre el mundo, desde el exterior y la muerte entró en la humanidad. Los milagros fueron el arma principal de Jesús en la lucha contra el mal (Marcos 3: 22-27), el ser más directo del exorcismo de los demonios, que derrotó al poder del mal y liberó a la humanidad. Es por eso que un milagro es un acto de poder en los Evangelios Sinópticos, la palabra griega es δύναμις, el origen de nuestras palabras en inglés dinámico y dinamita. Juan en su Evangelio usa la palabra σημεῖον (signo). La palabra τέρας (maravilla) se encuentra principalmente en los Hechos de los Apóstoles. Los Evangelios registran doce milagros en Capernaum, más que en ningún otro lugar en Tierra Santa.
Lo llamativo es que Jesús realiza esos milagros que, al referirse a Isaías 29: 18-19 y 35: 3-6, fueron signos del Mesías - מָשֶׁיחַ. Juan el Bautista envió a sus discípulos a preguntarle a Jesús o Yeshua - יֵשׁוּאַ - "¿Eres tú el que debe comer, o deberíamos esperar otro?" Jesús tranquiliza a Juan y sus discípulos al nombrar los milagros del Mesías: "los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos son limpiados, los sordos oyen, los muertos son resucitados, y al pobre se les anuncian buenas nuevas" ( Mateo 11: 3-5). Jesús no solo sana al leproso sino también al leproso para mostrarse al sacerdote en observancia de Levítico 13-14 (Mateo 8: 1-4).
Jesucristo resucitó a tres de los muertos: la hija de Jairo, el oficial de la sinagoga (Marcos 5: 22-24, 35-43), el hijo de la viuda de Naín (Lucas 7: 11-17), y Lázaro en el cuarto día (Juan 11)
El elemento simbólico del milagro se vuelve primario en el Evangelio de Juan. Por ejemplo, en Juan 9, el interés en dar vista al hombre ciego no es solo el regalo de la vista, sino que llega a la visión espiritual de la fe, una visión hecha posible por Jesús, la Luz del mundo. El Evangelio de Juan enumera siete signos de Jesús: se vuelve al vino en la fiesta de bodas de Caná (2: 1-12); la curación de un oficial está en Capernaum (4: 43-54); la curación de un paralítico en sábado junto al estanque de Bethesda en Jerusalén (5: 1-47); la alimentación de los cinco mil (6: 1-14) an
Y vio dos barcos en el lago; pero los pescadores habían salido de ellos y estaban lavando sus redes.
Al entrar en uno de los botes, que era de Simon, le pedí que sacara un poco de la tierra.
Y se sentó y enseñó a la gente desde el bote.
Y cuando dejó de hablar, le dijo a Simón: "Ve a lo profundo y baja tus redes para pescar".
Y Simón respondió: "Maestro, trabajamos toda la noche y no tomamos nada. Pero a tu palabra, echaré las redes".
Y cuando lo hicieron, encerraron un gran banco de peces; y como sus redes se estaban rompiendo,
hicieron señas a sus compañeros del otro barco para que los ayudaran.
Y vinieron y llenaron ambos barcos, de modo que comenzaron a hundirse.
Pero cuando Simón Pedro lo vio, me arrodillé ante las rodillas de Jesús y le dije: "Apártate de mí, Señor, porque soy un hombre pecador".
Porque él estaba asombrado, y todos los que estaban con él, en la pesca que habían tomado;
y también lo fueron Santiago y Juan, hijos de Zebedeo, que eran socios de Simón.
Y Jesús le dijo a Simón: "No temas, en lo sucesivo serás receptor de hombres".
Y cuando llevaron sus barcos a tierra, dejaron todo y lo siguieron.
Evangelio de Lucas 5: 1-11
Jesús de Nazaret realizó muchos milagros, demostrando su poder sobre la naturaleza y los espíritus, confirmando así que el Reino de Dios está cerca (Marcos 1:15). "Vengan, síganme y los haré pescadores de hombres" (Mateo 4:19). A través del milagro anterior, Jesús reclutó a sus primeros cuatro apóstoles: Pedro, su hermano Andrés, y Santiago y Juan.
En un milagro físico, como hacer que los ciegos vean, o caminar sobre el agua, o calmar una tormenta, las leyes del universo se suspenden a través de la intervención divina. En un milagro moral, como el perdón de los pecados o expulsar a los demonios, la bendición de Jesús purifica el alma. En Marcos 2: 1-12, Jesús realizó un milagro físico, sanó al paralítico, para demostrar un milagro moral, el perdón de los pecados.
Solo tres milagros aparecen en los cuatro Evangelios: su propia Resurrección (Mateo 28, Marcos 16, Lucas 24 y Juan 20), el mayor milagro de todos ellos; la alimentación de los 5000 a través de la multiplicación de los panes y los peces, que se encuentra en Mateo 14: 13-21, Marcos 6: 30-44, Lucas 9: 10-17 y Juan 6: 1-14; y, mientras diferentes personas están involucradas (ver tabla), Jesús sana a los ciegos (Mateo 9: 27-31, Marcos 8: 22-26, Lucas 18: 35-43 y Juan 9).
Las historias de milagros son una parte integral de la narración del Evangelio, como en el Evangelio de Marcos, donde casi la mitad del relato de Marcos sobre el ministerio público de Jesús (capítulos 1-10) describe los milagros. El ministerio de Jesús se centra en el establecimiento del Reino inminente de Dios, que terminó con el dominio del maligno sobre el mundo, desde el exterior y la muerte entró en la humanidad. Los milagros fueron el arma principal de Jesús en la lucha contra el mal (Marcos 3: 22-27), el ser más directo del exorcismo de los demonios, que derrotó al poder del mal y liberó a la humanidad. Es por eso que un milagro es un acto de poder en los Evangelios Sinópticos, la palabra griega es δύναμις, el origen de nuestras palabras en inglés dinámico y dinamita. Juan en su Evangelio usa la palabra σημεῖον (signo). La palabra τέρας (maravilla) se encuentra principalmente en los Hechos de los Apóstoles. Los Evangelios registran doce milagros en Capernaum, más que en ningún otro lugar en Tierra Santa.
Lo llamativo es que Jesús realiza esos milagros que, al referirse a Isaías 29: 18-19 y 35: 3-6, fueron signos del Mesías - מָשֶׁיחַ. Juan el Bautista envió a sus discípulos a preguntarle a Jesús o Yeshua - יֵשׁוּאַ - "¿Eres tú el que debe comer, o deberíamos esperar otro?" Jesús tranquiliza a Juan y sus discípulos al nombrar los milagros del Mesías: "los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos son limpiados, los sordos oyen, los muertos son resucitados, y al pobre se les anuncian buenas nuevas" ( Mateo 11: 3-5). Jesús no solo sana al leproso sino también al leproso para mostrarse al sacerdote en observancia de Levítico 13-14 (Mateo 8: 1-4).
Jesucristo resucitó a tres de los muertos: la hija de Jairo, el oficial de la sinagoga (Marcos 5: 22-24, 35-43), el hijo de la viuda de Naín (Lucas 7: 11-17), y Lázaro en el cuarto día (Juan 11)
El elemento simbólico del milagro se vuelve primario en el Evangelio de Juan. Por ejemplo, en Juan 9, el interés en dar vista al hombre ciego no es solo el regalo de la vista, sino que llega a la visión espiritual de la fe, una visión hecha posible por Jesús, la Luz del mundo. El Evangelio de Juan enumera siete signos de Jesús: se vuelve al vino en la fiesta de bodas de Caná (2: 1-12); la curación de un oficial está en Capernaum (4: 43-54); la curación de un paralítico en sábado junto al estanque de Bethesda en Jerusalén (5: 1-47); la alimentación de los cinco mil (6: 1-14) an, yo estaba de pie junto al lago de Gennesaret.
Y vio dos barcos en el lago; pero los pescadores habían salido de ellos y estaban lavando sus redes.
Al entrar en uno de los botes, que era de Simon, le pedí que sacara un poco de la tierra.
Y se sentó y enseñó a la gente desde el bote.
Y cuando dejó de hablar, le dijo a Simón: "Ve a lo profundo y baja tus redes para pescar".
Y Simón respondió: "Maestro, trabajamos toda la noche y no tomamos nada. Pero a tu palabra, echaré las redes".
Y cuando lo hicieron, encerraron un gran banco de peces; y como sus redes se estaban rompiendo,
hicieron señas a sus compañeros del otro barco para que los ayudaran.
Y vinieron y llenaron ambos barcos, de modo que comenzaron a hundirse.
Pero cuando Simón Pedro lo vio, me arrodillé ante las rodillas de Jesús y le dije: "Apártate de mí, Señor, porque soy un hombre pecador".
Porque él estaba asombrado, y todos los que estaban con él, en la pesca que habían tomado;
y también lo fueron Santiago y Juan, hijos de Zebedeo, que eran socios de Simón.
Y Jesús le dijo a Simón: "No temas, en lo sucesivo serás receptor de hombres".
Y cuando llevaron sus barcos a tierra, dejaron todo y lo siguieron.
Evangelio de Lucas 5: 1-11
Jesús de Nazaret realizó muchos milagros, demostrando su poder sobre la naturaleza y los espíritus, confirmando así que el Reino de Dios está cerca (Marcos 1:15). "Vengan, síganme y los haré pescadores de hombres" (Mateo 4:19). A través del milagro anterior, Jesús reclutó a sus primeros cuatro apóstoles: Pedro, su hermano Andrés, y Santiago y Juan.
En un milagro físico, como hacer que los ciegos vean, o caminar sobre el agua, o calmar una tormenta, las leyes del universo se suspenden a través de la intervención divina. En un milagro moral, como el perdón de los pecados o expulsar a los demonios, la bendición de Jesús purifica el alma. En Marcos 2: 1-12, Jesús realizó un milagro físico, sanó al paralítico, para demostrar un milagro moral, el perdón de los pecados.
Solo tres milagros aparecen en los cuatro Evangelios: su propia Resurrección (Mateo 28, Marcos 16, Lucas 24 y Juan 20), el mayor milagro de todos ellos; la alimentación de los 5000 a través de la multiplicación de los panes y los peces, que se encuentra en Mateo 14: 13-21, Marcos 6: 30-44, Lucas 9: 10-17 y Juan 6: 1-14; y, mientras diferentes personas están involucradas (ver tabla), Jesús sana a los ciegos (Mateo 9: 27-31, Marcos 8: 22-26, Lucas 18: 35-43 y Juan 9).
Las historias de milagros son una parte integral de la narración del Evangelio, como en el Evangelio de Marcos, donde casi la mitad del relato de Marcos sobre el ministerio público de Jesús (capítulos 1-10) describe los milagros. El ministerio de Jesús se centra en el establecimiento del Reino inminente de Dios, que terminó con el dominio del maligno sobre el mundo, desde el exterior y la muerte entró en la humanidad. Los milagros fueron el arma principal de Jesús en la lucha contra el mal (Marcos 3: 22-27), el ser más directo del exorcismo de los demonios, que derrotó al poder del mal y liberó a la humanidad. Es por eso que un milagro es un acto de poder en los Evangelios Sinópticos, la palabra griega es δύναμις, el origen de nuestras palabras en inglés dinámico y dinamita. Juan en su Evangelio usa la palabra σημεῖον (signo). La palabra τέρας (maravilla) se encuentra principalmente en los Hechos de los Apóstoles. Los Evangelios registran doce milagros en Capernaum, más que en ningún otro lugar en Tierra Santa.
Lo llamativo es que Jesús realiza esos milagros que, al referirse a Isaías 29: 18-19 y 35: 3-6, fueron signos del Mesías - מָשֶׁיחַ. Juan el Bautista envió a sus discípulos a preguntarle a Jesús o Yeshua - יֵשׁוּאַ - "¿Eres tú el que debe comer, o deberíamos esperar otro?" Jesús tranquiliza a Juan y sus discípulos al nombrar los milagros del Mesías: "los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos son limpiados, los sordos oyen, los muertos son resucitados, y al pobre se les anuncian buenas nuevas" ( Mateo 11: 3-5). Jesús no solo sana al leproso sino también al leproso para mostrarse al sacerdote en observancia de Levítico 13-14 (Mateo 8: 1-4).
Jesucristo resucitó a tres de los muertos: la hija de Jairo, el oficial de la sinagoga (Marcos 5: 22-24, 35-43), el hijo de la viuda de Naín (Lucas 7: 11-17), y Lázaro en el cuarto día (Juan 11)
El elemento simbólico del milagro se vuelve primario en el Evangelio de Juan. Por ejemplo, en Juan 9, el interés en dar vista al hombre ciego no es solo el regalo de la vista, sino que llega a la visión espiritual de la fe, una visión hecha posible por Jesús, la Luz del mundo. El Evangelio de Juan enumera siete signos de Jesús: se vuelve al vino en la fiesta de bodas de Caná (2: 1-12); la curación de un oficial está en Capernaum (4: 43-54); la curación de un paralítico en sábado junto al estanque de Bethesda en Jerusalén (5: 1-47); la alimentación de los cinco mil (6: 1-14) an
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